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过程中，要求凡参与者都要遵守寺规戒律，以求身、口、意清净，口诵大乘经典，不论是非过患。法会庄严殊胜，参加信众个个保持一颗清净平常的心，重新审视生命的尊严和自己对家庭和社会的责任，感恩三宝的教导，从忏悔、...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08322918193.html
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说不尽的庄严美妙；那里没有男女性别上的差异，没有五欲的过患；琉璃为地，金绳界道；城垣、宫殿都是七宝所成。人们只要在生前持诵《药师经》，称念药师佛名号，并广修众善，死后即可往生琉璃世界。
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重庆华岩寺
|重庆华岩寺10月弘法讲经《药师琉璃光如来本愿功德经》|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/10040030549.html
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有。因为佛教并不要求在家男女断除情欲，盲目禁欲，反而会带来诸多过患：
（1）对未婚者而言，禁欲的观念往往影响他们交友、择偶、婚配。不少学佛青年，在出家、结婚、独身的抉择上，举棋难定，不知不觉便成了大龄男女，往往错过了恋爱结婚的良机。
（2）禁欲影响家庭和睦，有可能导致一方婚外情。对一般学佛之人，只要守五戒之淫戒，能不邪淫就很好了，不要想太多，否则会成障碍。作为一个居士，结婚之后有夫妻...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10021977496.html
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寂静者。他们用牛奶、酸奶、油饼等来养护育著寂静者。小寂静者如海莲般迅速地成长。他从小就有忆知宿世的神通。因此，他悉知自己往昔因散乱的过患而多生轮回，遭受极大痛苦。一看到散乱的环境、一想到散乱的过患，他...处？祈请为吾等宣说。」世尊告诸比丘:「他俱生能忆宿世，悉知散乱的过患，故愿住於寂静处。更主要的是:在贤劫人寿两万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世，在佛教法下僧团中有一比丘执事员，他的生活非常散乱...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19335017026.html
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无伴过患，就是在生死关头无依无靠的痛苦。
如云：“若能了知如是过，愿取三福灯光明，独自当趣虽日月，难破无边黑暗中。”
如《亲友书》所说：假如你能认识到生死的过患，...的八苦、六苦等生死过患，希望你们能修习福德光明。
因为无始至今，我们一直是身陷在苦海当中，一刹那也不曾离开这些痛苦，如果连自己的处境都无法认清，又怎么可能将眼光放在解脱生死如此高的目标上呢？所以...
益西彭措堪布讲授
无常|苦|福报
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/21443619503.html
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勇士以此能断除如牢狱般的三界之家，然而未见轮回过患之凡夫岂能远离贪欲？”
颂中第三句“勇士能断如牢家”，是说念死无常之利益。菩萨以何因缘远离三界系缚？即见身命无常，了知轮回之过患。颂中前二句宣说以智慧观见无常过患，人老时体力衰退，做事无力，背驼牙掉，满脸皱纹，六根能力衰退，且有种种无法堪忍之病苦，最后是心识与身体分离而死，死时以我执心仍须继续转生。以见无常过患之故，菩萨能发心求道断除生死，凡夫...
益西彭措堪布讲授
|无常|念死|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/16502532483.html
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犹如认识已认识之人。
一切三世诸佛于得定得不断由觉心证悟，犹如王子上座，觉自始即时存在。远离惊恐，即为避免‘得果之不变决定’”。
王问大师：“如何‘断除 歧途与过患之障?’”
大师答言:“王，冀望与恐惧源自不具见之过患。觉之醒觉菩提心，非谓期望误证悟或恐惧堕于凡夫。
执修者及修之对象乃为未断二法思维之过患。汝法性本然自性离诸构作，无有修之对象亦无有修者，或有修之法。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11023183786.html
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丁三（思维死后来世苦乐而应取舍之理）分二：戊一、总说持戒功德及破戒过患；戊二、分说黑业白业之果报。
戊一（总说持戒功德及破戒过患）分二：己一、顺福德分守戒之乐果（持戒功德）；己二、以贪心见女人之过患（破戒过患）。
己一（持戒功德）
本论云： 虽无出离发心所摄戒，然以清净善愿守戒者， 将成天子围绕诸天女，享受圆满五欲生极喜，
释：本来出离心所摄的一切善根是解脱...
托噶如意宝著 堪布索达吉译
|赞戒论浅释|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1326208447.html
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问：据说佛陀对当时的信众所开示的大都是从施论、戒论、生天之论开始，然后观察信众的根基，给予开示诸欲的过患，及苦集灭道之诸佛本真。请告诉我怎样布施才能获得好福报？怎样持戒才能不受地狱恶道烧烤，享有大功德？升天之论是什么？诸欲的过患是什么？
帕奥禅师答：这种教法称为「次第说法」。佛陀只有在必要的时候才以这种系列来说法。对于戒与定都已达到清净的比丘，佛陀直接教导观禅；最初的五比丘就是很好的例子：在...
帕奥禅师
帕奥禅师怎样布施
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/16371389527.html
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国中臣民全都喜欢饮酒，且从不知嗜酒过失。大尊者当然明白喝酒有极大过患，他于是在心中思虑：有何妙计可救度国王？应先帮国王改掉恶行，再劝导其眷属仿效。帝释天就变幻成一身呈金色、相好庄严之人，头发稍显粗硬，... 你这个大国王理应了知，你所嗜饮者正与我瓶中之水无有二致。你所欲买者，完全具足上述过失。如沉醉、依赖此等能带来无穷过患之劣酒，众生都将尽堕恐怖地狱、饿鬼、旁生三恶趣中。到那时，又有谁愿承受此等痛苦？
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麦彭仁波切
|持戒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1227126221.html